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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    寺等数十座。   据黄滔撰《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》云,福州“府之寺到于清源(时泉州为清源军),或存或烬,咸抽金积俸增而新之”。   王延彬大规模扩建开元寺   据泉州开元寺《紫云开士传》云...“元应,依兄从允为僧,后卜庵贵湖,与清豁邻居。开宝三年(970年),漳刺史陈文灏创寺泉南曰报恩,致应主之,奏赐紫衣,定号惠禅师。”(清·道光《晋江县志·卷60·人物志·仙释·宋·元应》)   “禹昌...

    不详

    |五明研究|

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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    必契合于佛心了吗?况且,细考“依法不依人”之出典,俱在《维摩诘经》、《涅槃经》、《大集经》和《大方便佛报恩经》等大乘经藏,如果“大乘是佛说”都能被全盘否定,那么,区区“依法不依人”又何足为训?   ...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 李炳南居士思想研究

    六祖大师法宝坛经》,报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编,《大正新修大藏经》,第四十八册。   22.《高僧传》,梁 释慧皎撰,《大正新修大藏经》,第五十册。   23.《广弘明集》,唐麟德元年西明寺沙门...

    罗元庸

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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    学大和尚、寒山寺法主性空大和尚、报恩寺方丈弘法大和尚、西园寺方丈普仁大和尚,寒山寺方丈秋爽大和尚和法师、居士等达500多人。   出席法会的苏州市领导有市委书记王荣、市长阎立、市人大主任周福元、...

    王国栋

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  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    。且以觊宋朝岁赋之利,皆不从,因命僧建佛事,听讲《报恩经》感悟,即遣使迎法天太后,馆置中京门外。筮曰:以见母子如初。”兴宗还礼遇僧人非浊。非浊,“字贞照,俗姓张氏,其先范阳人。重熙初,礼故守太师兼侍中...

    黄心川

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  • 辽代佛学的圆融思想

    玄圆赞》二卷,《华严经三玄圆赞科》一卷、《大华严经玄谈钞逐难科》一卷、《般若理趣分经科》一卷、《大宝积经妙会童女会疏》三卷、《大宝积经科》一卷、《观无量寿经直释》一卷、《报恩奉盆经直释》一卷、《八大菩萨...

    李勇

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  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    多于尼寺,先有十一寺,即:报恩寺、大云寺、金光明寺、净土寺、开元寺、莲台寺、灵图寺、龙兴寺、乾元寺、三界寺、永安寺,到五代中后期至北宋初又增加了显德寺、乾明寺,达到13所之 多。而同期尼寺的数量却并未...

    杨宝玉

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  • 贵州佛教历史

    增加,在贵阳有一定影响。此外还有白云金山寺,修文金凤寺,息烽观音庙,遵义玉佛寺、三层岩寺,都匀报恩寺、九龙寺,福泉有慈恩寺,兴仁建普陀寺等。   民国26年(1937年)冬月,遵义县玉佛寺传戒,108...

    不详

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    、静云庵、西竺庵、积善庵等。用作墓地的有:进耳寺、报恩寺、松隐寺等。[[35]]   这次全国乃至云南刮起“庙产兴学”的风波时,虚老正远在南洋弘化。事态严重,滇省全体僧众及中华佛教总会敬安等至电老...

    法缘法师

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  • 放生·放死

    护生放生就是护心。当护生放生时,生命的美丽让你珍惜、感动、惊喜。动物同类及异类之间的互相疼惜照顾,人与动物之间的愉快相处,还有动物报恩的真实故事,无不唤起你慈悲喜舍的心念。“凡具悲心者,自不肯杀生”,...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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